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龙门石刻 关林
2006.5.5
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龙门，古称伊阙，隋唐以后，泛称龙门，沿用至今，位于洛阳市南12.5公里处。
这里青山耸翠，东西对峙，伊水汪洋，从中北流，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库这一。
龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。
龙门石窟始创于北魏孝文帝迁都洛阳（494年）前后，历经从东魏到北宋诸朝500余年大规模营造，
使大大小小的窟龛像蜂窝一样，密布在伊水两岸峭壁上，南北长达1公里余。
据1962年统计，两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米；
造像题记和碑碣3600块左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山；
唐代造像几乎占三分这二，大部分也在西山，武则天时转移到东山。
龙门石窟在雕刻艺术史上占有非常主要的位置，巨大的造像是东方雕塑的典型。
龙门山青水秀，自古就是人们游览胜地。历代文人学士关于描写龙门风光的诗词有千百篇，
李白、白居易、欧阳修等许多著名诗人都有题咏。唐代诗人白居易曾说：“洛阳四塞山水之胜，龙门首焉。”
“龙门山包”，历来被誉为洛阳八大景之首。
这里青山耸翠，东西对峙，伊水汪洋，从中北流，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库这一。
龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。
龙门石窟始创于北魏孝文帝迁都洛阳（494年）前后，历经从东魏到北宋诸朝500余年大规模营造，
使大大小小的窟龛像蜂窝一样，密布在伊水两岸峭壁上，南北长达1公里余。
据1962年统计，两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米；
造像题记和碑碣3600块左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山；
唐代造像几乎占三分这二，大部分也在西山，武则天时转移到东山。
龙门石窟在雕刻艺术史上占有非常主要的位置，巨大的造像是东方雕塑的典型。
龙门山青水秀，自古就是人们游览胜地。历代文人学士关于描写龙门风光的诗词有千百篇，
李白、白居易、欧阳修等许多著名诗人都有题咏。唐代诗人白居易曾说：“洛阳四塞山水之胜，龙门首焉。”
“龙门山包”，历来被誉为洛阳八大景之首。
宾阳洞共三洞，最主要的中洞是龙门石窟群中最为富丽堂皇的一窟。
主佛释迦牟尼像通高8.4米，是北魏造像艺术的代表作。
主佛释迦牟尼像通高8.4米，是北魏造像艺术的代表作。
石窟上方就是杂志中常见的飞天。她们或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飞舞，
或奏乐高歌，或布撒花雨，姿态轻盈，神情优雅，令人叹为观止。
或奏乐高歌，或布撒花雨，姿态轻盈，神情优雅，令人叹为观止。
路边的石崖上也刻满了袖珍小佛，
看看它被每天路过的游人摸得光溜溜的。
看看它被每天路过的游人摸得光溜溜的。
摩崖三佛龛凿造于武周时期，所造三佛代表过去、现在、将来，是典型的三世佛题材。
弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛；以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。
该窟为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡。
因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此造像仅为毛坯，比较粗糙。
弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛；以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。
该窟为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡。
因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此造像仅为毛坯，比较粗糙。
万佛洞是专为唐高宗、武则天做“功德”而开凿的功德窟，得名于窟内南北两壁所雕15000尊小坐佛。
负责营造这座洞窟的主持人是两位女性：朝廷的女官姚神表和出家尼姑内道场智运。
窟内造像为一佛二弟子二菩萨二天王二力士二狮子；主佛结跏趺坐，头饰波状发髻，面相丰满圆润。
万佛洞的宗教主题与“皇帝即佛”的创作意图相结合，造就了天国主宰即是人间君主的至高无上的气概，
显示出大唐帝国的雄风。满壁生辉的万佛及洞窟群像的雕刻，相互映衬，使整座窟室洋溢着令人敬畏的氛围。
无论群像布局还是人物刻划，万佛洞可谓神形兼备，淋漓尽致的展现了大唐帝国繁荣昌盛与文化艺术的高超造诣。
负责营造这座洞窟的主持人是两位女性：朝廷的女官姚神表和出家尼姑内道场智运。
窟内造像为一佛二弟子二菩萨二天王二力士二狮子；主佛结跏趺坐，头饰波状发髻，面相丰满圆润。
万佛洞的宗教主题与“皇帝即佛”的创作意图相结合，造就了天国主宰即是人间君主的至高无上的气概，
显示出大唐帝国的雄风。满壁生辉的万佛及洞窟群像的雕刻，相互映衬，使整座窟室洋溢着令人敬畏的氛围。
无论群像布局还是人物刻划，万佛洞可谓神形兼备，淋漓尽致的展现了大唐帝国繁荣昌盛与文化艺术的高超造诣。
万佛洞外的崖壁上密密麻麻的小坐佛。
这个洞窟的名字不记得了。看着这些崖壁竟让我想起了西方教堂壁画上的众神。
莲花洞是利用天然溶洞开凿而成，又名伊阙洞，开凿于北魏晚期，因窟顶浮雕有一朵美丽的大莲花得名。
主尊释迦牟尼像，为立像，身着袈裟，似为释迦牟尼佛不远万里，一路风尘，从遥远的印度来到中国弘传佛教。
两侧浅浮雕众位弟子，迦叶、阿难随侍左右，亦步亦趋。菩萨像清秀华丽，仿佛显现着佛陀世界的庄严和繁荣。
穹窿顶上雕有一朵硕大精美的莲花；围绕莲花还有6个手捧果品、迎风飞翔的大型飞天浮雕，婀娜多姿，
生动传神，而天衣、云彩随着天女的舞动，如随着音乐的旋律在翻飞飘扬，使整个藻井一改宁静幽深，变得灵动。
精美的雕像，林林总总，美不胜收，徜徉其间，倍觉佛国景象。
窟顶的莲花，美央绝伦，生动逼真，精细繁缛的文饰雕刻使整个洞窟充满典雅、祥和的气氛。
主尊释迦牟尼像，为立像，身着袈裟，似为释迦牟尼佛不远万里，一路风尘，从遥远的印度来到中国弘传佛教。
两侧浅浮雕众位弟子，迦叶、阿难随侍左右，亦步亦趋。菩萨像清秀华丽，仿佛显现着佛陀世界的庄严和繁荣。
穹窿顶上雕有一朵硕大精美的莲花；围绕莲花还有6个手捧果品、迎风飞翔的大型飞天浮雕，婀娜多姿，
生动传神，而天衣、云彩随着天女的舞动，如随着音乐的旋律在翻飞飘扬，使整个藻井一改宁静幽深，变得灵动。
精美的雕像，林林总总，美不胜收，徜徉其间，倍觉佛国景象。
窟顶的莲花，美央绝伦，生动逼真，精细繁缛的文饰雕刻使整个洞窟充满典雅、祥和的气氛。
奉先寺是龙门石窟中最大的一个，雕凿于唐代，是武则天贵为皇后的时候，大约完工于公元675年。
672年武则天捐了一年的脂粉钱——两万贯，以助此窟在三年之内完工。
中间供奉主佛叫做“卢舍那”，高17.14米，其中头高4米，光耳朵就1.9米。
据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，
略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。
现在学术上有争议，有人说他是释迦牟尼的抱身佛，就是释迦牟尼修成正果之后的化身。
672年武则天捐了一年的脂粉钱——两万贯，以助此窟在三年之内完工。
中间供奉主佛叫做“卢舍那”，高17.14米，其中头高4米，光耳朵就1.9米。
据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，
略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。
现在学术上有争议，有人说他是释迦牟尼的抱身佛，就是释迦牟尼修成正果之后的化身。
奉天寺侧面崖壁上的金刚造像